¿Por qué como cristianos debemos cuidar del medio ambiente?

por Angela Hochstrasser

¿Por qué muchas veces la creación no juega un rol importante en nuestra vida como cristianos? Por supuesto, la creación forma parte de nuestra doctrina. Lastimosamente, la creación no ocupa mayor espacio en la vida y las prácticas de muchas iglesias o en el desarrollo de su misión. Unas razones: 1. La teología evangélica empieza con la caída Si analizamos las declaraciones de fe de muchas denominaciones en Guatemala y en el mundo, podemos ver: Punto de partida de las declaraciones es Dios o la Biblia. Luego las declaraciones continúan directamente con la caída y con la obra de salvación por Jesucristo. La creación no aparece. Pero el plan de Dios no empieza con la caída… 2. La teología evangélica coloca toda su atención en los seres humanos Vinculado con esto es la segunda observación: La teología evangélica tiende a desconectar la redención de la creación.1 Creemos que Jesús vino a la tierra para los seres humanos: Para liberarnos del pecado y del juicio de Dios. Ésta es una vista demasiada limitada de la obra de Jesús. Col 1:19-20 expresa que Jesús vino para reconciliar toda la creación. 3. La teología evangélica tiende a tener una vista negativa de la creación y de la humanidad El enfoque de la teología en la caída como punto de partida está vinculado con una vista negativa de la creación y de la humanidad. Los evangélicos, a menudo ven el mundo creado como algo malo y la primera meta es salir de este mundo perdido. Por consecuencia viven en el mundo pero sin involucrarse en la sociedad. Esto se refleja en muchos himnos y alabanzas cristianas.2 Tristemente, esa teología olvida que a pesar de la caída, Dios nunca abandonó su mundo. Dios sigue manifestándose en la creación (Rom 1:20), su plan de salvación incluye la restauración de toda la creación (Col 1:19-20. Vivimos en un mundo caído, pero no abandonado por Dios. 4 pautas para una teología más integral 1. Una teología que empieza con la creación El plan de Dios reflexionado en la Biblia empieza con la creación – todo lo cual Dios declaro “muy bueno” (Gén 1: 31). Luego, Dios les dio a los seres humanos la responsabilidad sobre esta creación (Gén 1:26-28). Es importante que nuestra teología tenga como punto de partida la creación la cual es el proyecto original de Dios. Y aunque toda la creación sufre de la caída, 1 Véase: Ortiz, Israel. Las Buenas Nuevas de la Creación: Exposición bíblica. Consulta Centro Esdras 2013. 2 “Más allá del sol», «El tren del evangelio», «Cuando allá se pase lista». Angela Hochstrasser BASE BÍBLICA DEL CUIDADO DEL MEDIO AMBIENTE 2 seguimos creados en la imagen de Dios, sigue el mandamiento de cultivar y cuidar de la creación. Alister McGrath un teólogo inglés dice: “A pesar de estar manchada por el pecado, la creación queda la creación y posesión de Dios, y por esta razón tiene que ser valorada. La doctrina de la creación nos dirige a una espiritualidad que críticamente afirma el mundo sin caer en la trampa de tratar el mundo como si fuera Dios.”3 (Traducción A. Hochstrasser) Aunque vivimos en un mundo caído, la creación que Dios hizo es buena. Podemos disfrutar de lo que él hizo. Y tenemos que vivir nuestra responsabilidad como administradores fieles. Esto no significa que santificamos a la naturaleza como lo hacen algunas culturas. 2. Una teología que fomenta la responsabilidad de los seres humanos Nosotros como seres humanos desde la perspectiva de la Biblia tenemos dominio sobre el resto de la creación. Génesis 1:26-30 y Génesis 2:15 mencionan los verbos “someter y dominar” y “cultivar y cuidar” (NVI). Debemos influirla y podemos aprovechar de la tierra. Esto incluye que podemos cultivarla, usar las riquezas que nos ofrece la tierra – incluyendo el petróleo, el oro, los minerales… Pero nuestro dominio no debería ser un dominio arbitrario. No podemos hacer lo que queremos con la creación. La autoridad que Dios nos da es autoridad bajo la autoridad de él. Porque no somos los dueños sino administradores de la tierra (Salmo 24). Como administradores tenemos que rendir cuentas. Además, nuestro dominio debe ser un dominio que cuida con precaución. La palabra que se usa en Génesis 2:15 para “cuidar” en hebreo es “shamar” que significa una actitud de amar, preservar y sostener. Entonces, es el “dominar y someter” tiene que ser ejecutado con cuidado y amor, preservando lo que Dios nos dio. En la realidad muchas veces nuestro dominio es controlado por el egoísmo y a costo de la naturaleza. Debido a nuestra ignorancia y arrogancia, dañamos a la tierra. Producimos un montón de basura que daña nuestro ecosistema, el agua y el suelo. Extraemos minerales en una manera que a largo produce más daños que beneficios. Cultivamos la tierra en monocultivos que dañan el suelo… No siempre nosotros mismos lo hacemos, porque no somos dueños de minas ni de fincas, pero somos parte del sistema. Y por eso, el primer paso de la acción debe ser la confesión y el pedir perdón a Dios por no haber sido buenos administradores. 3. Dios incluye la creación en su “plan de reconciliación” El plan de Dios de la redención no se enfoca solamente en los seres humanos, sino incluye la restauración de todo el mundo creado: también los animales y la naturaleza, todo lo que está en la tierra y en los cielos como dice Colosenses 1:19-20: “Porque a Dios le agradó habitar en él (Jesucristo) con toda su plenitud y, por medio de él, reconciliar consigo todas las cosas, tanto las 3 McGrath, Alister E. Christian Theology: An Introduction. Blackwell Publishing. 2001. Original: “Though stained by sin, it remains the creation and possession of God, and is to be valued for that reason. The doctrine of creation thus leads to a critical world-affirming spirituality, in which the world is affirmed, without falling into the snare of treating it as if it were God.” Angela Hochstrasser BASE BÍBLICA DEL CUIDADO DEL MEDIO AMBIENTE 3 que están en la tierra como las que están en el cielo, haciendo la paz mediante la sangre que derramó en la cruz.” ¿Qué significa esto para nosotros? Evangelizar o proclamar el evangelio que Jesús es el Salvador no es un mensaje solamente para nuestras almas. Tenemos que proclamar la paz de Jesús como dice Colosenses 1:20, también al resto de la creación a través de cuidar de la naturaleza y los animales y restaurar lo que ya hemos destruido en nuestro egoísmo. Es algo integral que incluye todas las necesidades de la vida: las físicas, emocionales, sociales y espirituales. El evangelio de Cristo es buenas nuevas para todas las esferas de vida personal y comunitaria. Por eso el cuidado de la creación a través de reducir basura y reciclar es parte de nuestra misión y es parte de nuestra adoración a Dios. 4. La restauración ya empezó y como cristianos somos parte y testigos de la nueva creación Esa restauración de toda la creación no es algo futuro, sino ya empezó. La nueva creación empezó con la victoria de Jesús sobre la muerte. Nosotros como cristianos ya somos “nueva creación” (2 Corintios 5:17). Somos testigos de la restauración también en cuanto a la creación. Somos llamados a anticipar y a ser evidencia de la nueva creación. Somos llamados a ser luz en un mundo que destruye la naturaleza, que explota la tierra y que abusa a los animales. Somos llamados a anticipar el cumplir de la restauración viviendo según los valores del Reino de Dios: Cuidando a la creación y restaurándola – Por ejemplo a través de producir menos basura y reciclar todo lo que se puede reciclar. Con las palabras de Martin y Margot Hodson4 – una pareja muy activa en el cuidado de la creación: “Podemos concluir que estar “en Cristo” significa que un poco de la nueva creación es expuesta aquí y ahora en medio de la creación que está sufriendo actualmente… Como iglesia somos el cuerpo de Cristo y así colectivamente somos (parte de la) nueva creación. Nosotros mostramos esa nueva creación en todo lo que hagamos y en la manera de cómo somos parte de nuestra sociedad.” (Traducción A. Hochstrasser).5 Conclusión Para terminar una breve conclusión. Se podría decir mucho más. Tenemos dos folletos para profundizar y ampliar el conocimiento teológico.6 1. Una teología que empieza con la creación 2. Una teología que fomenta la responsabilidad de los seres humanos 3. Una teología que incluye la creación en la visión de la redención y restauración 4. Una teología que anima a los cristianos a vivir como testigos de la nueva creación